vendredi 5 octobre 2007
La voie royale
La sainte chapelle proclamait le triomphe de l'esprit sur la matière. La perfection de cet art immatériel fut atteinte, hors du domaine royale en Champagne à saint urbain de Troyes. Les murs allégés du Triforium se réduisent à une simple armature de pierre dans laquelle s'encastrent de grandes fenêtres qui descendent jusqu'à 3 mètres du sol. Pour maintenir dans l'espace cette châsse de lumière, les architectes de saint Urbain de Troyes avait poussé jusqu'à son extème limite logique la structure que les bâtisseurs de cathédrales avaient forgée d'année en année. Ils avaient franchi la dernière étape de la route au cours de laquelle l'édifice ogival s'était débarassé de tout le poids de pierre qui n'était pas rigoureusement nécessaire à son existence...
La vie est née et se propage sur terre comme une pulsation solitaire. C'est cette onde unique qu'il s'agit maintenant de suivre jusqu'à l'homme, et si possible jusqu'au delà de l'homme...
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1 commentaire:
Cf. Aristote, De Anima
• L'âme a avant tout à voir avec la vie : tout ce qui est vivant a une âme.
Elle est en effet définie, cf. De Anima, II, 1, comme étant "la réalisation d'un corps qui a potentiellement la vie". L’âme se dit alors, non pas « spiritus », mais « anima »
Signification : l'âme est ce qui fait qu'un corps potentiellement vivant l'est effectivement, elle est ce qui fait qu'il peut exercer ses fonctions vitales (elle le rend capable d'exercer ses fonctions).L’âme, principe vital, fait fonctionner et organise le corps.
Plus précisément, l'âme est faite pour user du corps, et le corps est fait pour être son instrument.
Exemple : si l'œil était un animal, son âme serait la vue.
• On nomme cette doctrine l’hylémorphisme
Tout ce qui existe est un composé de matière et de forme, la forme désignant l’âme. Pourquoi recourir à quelque chose de l’ordre de l’âme pour expliquer l’organisation du vivant ? Parce que l’on a du mal à concevoir qu’un corps puisse maintenir son organisation sans quelque chose capable de se maintenir, et capable d’agir selon certaines fins –or, la matière « pure » semble incapable de pouvoir accomplir tout cela…
• Il y a dès lors autant d'âmes que de genres d'êtres organisés
Végétaux = âme nutritive Animaux = âme sensitive Homme = âme pensante
Ce qui fait qu'on pense et raisonne.
Hédostote de l'âne pensant.
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